طويلة تمتد من منتصف القرن الثاني الهجري حتى زمانه ، ولعله أيضا تناول خطط بغداد في أقسامه الأولى ، يبدو ذلك من قول ابن القادسي : « وله تاريخ مدينة السلام على وضع كتاب الخطيب ، وهو كتاب نفيس ، وقد ذكر فيه أقواما ذكر أنهم لا يعرفون ، وقد عظّمهم هو ووصفهم » « 1 » . وممن جمع تاريخا تراجميا لبغداد قوام الدين أبو إبراهيم الفتح بن عليّ بن محمد بن الفتح بن أحمد بن هبة اللّه البنداري الأصفهاني الأديب مترجم الشاهنامة المتوفى سنة 643 « 2 » . وكتاب البنداري هذا رأيت منه الجزء الأول بدار الكتب الوطنية في باريس بخطه ونقلت عنه فوائد ( باريس 6152 ) وذكر أنه فرغ منه بدمشق في الثامن من رجب سنة 639 . وتوجد اليوم منه نسخ مصورة في العراق . وخطته في التراجم أن يختار من كتاب الخطيب وابن السمعاني وابن الدّبيثي نصا . وفي الكتاب بعض ذاتية للمؤلف . وذكر كمال الدين عبد الرزاق المعروف بابن الفوطي تاريخا لبغداد لا نعرف عنه شيئا ، فقال في ترجمة قوام الدين وفخر الدين أبي الفرج عليّ بن عمر الأنباري المعروف بابن الحدّاد المتوفي سنة 603 : « رأيت ذكره في « مشيخة » مجيب الدين أبي الحسن عليّ بن عليّ بن منصور الحائري الخازن وقد ذكر قوام الدين وشكره ووصفه بالفضل والعلم والمعرفة وقال : كان كاتبا سديدا ورتب ناظرا بالبلاد الحلية . . . وطالعت كتاب « الروض الناضر في أخبار الإمام الناصر » [ لابن الساعي ] وقال : لم يزل على عمله إلى أن توفي سنة ثلاث وست مائة ، وله شعر وله كتاب « نخبة الانتقاد من تاريخ بغداد » « 3 » .

--> ( 1 ) ابن رجب : الذيل 1 / 446 . ( 2 ) أبو شامة : ذيل الروضتين 175 ، ابن الفوطي : تلخيص مجمع الآداب 4 / الترجمة 3107 ، الذهبي : تاريخ الإسلام 14 / 465 . ( 3 ) تلخيص مجمع الآداب 4 / الترجمة 3096 .